晚上，武当派众弟子们有说有笑，闹了一夜，等徒弟们都散去后，殷梨亭问姬英接下来有什么打算，姬英回道：“我想先去一趟灵泽湖。”
殷梨亭不解道：“为何要先去灵泽湖？”
姬英打开《中土灵宝图》，指着图中的某处，道：
“火神祝融的开天剑就在灵泽湖。只是图中没有细说到底在灵泽湖的什么地方。其他宝物灵物也都如此，图中只标示一个大概位置，没有细说具体所在，也许这些宝物灵物要真的到手，还需要一定的机缘吧。但不管怎样，先去灵泽湖，找到一把趁手的兵器，总是不错的。”
殷梨亭道：“有道理。三丰祖师提到‘炼剑’之说，既然要炼剑，首先得有真正的宝剑，火神祝融的开天剑，大概就是这真正的宝剑吧。”
姬英道：“对，等拿到了开天剑，我就去河南陕州，根据《中土灵宝图》记载，陕州一带有座赤凤山，名气不大，但中有灵物。”
“是什么灵物？”殷梨亭问。
姬英指着画图，道：“是金山甲。金色鳞片的巨型穿山甲，它不仅吃蚂蚁、蜜蜂等各种虫子，也伤人，吃人，就算它的鳞片毫无作用，也是非杀不可，何况有作用呢？”
“这金山甲的鳞片有何作用？”殷梨亭又问。
姬英道：“用来炼丹。”
说着，姬英又拿出《三丰心法》来，指着书中炼制外丹的几组秘方，道：“根据三丰祖师书中所记，炼制外丹的材料中，金山甲的鳞片是关键之物，尤其是‘混元至圣金丹’的炼制，它更是必备之物。”
殷梨亭道：“原来是这样，为师于外丹之道也颇知晓，但《三丰心法》中的金丹制法，还是头一回看到。”
“是啊，祖师对于外丹的修炼大有改良。以前，修炼外丹所用的材料大都有毒，甚至大毒，想着延年益寿，增长功力，其实中毒暴毙的大有人在。
而祖师的丹法，却一概不用那些毒物，而代之以性质平和的材料。更不用说在丹法中，结合各种像金山甲之类的宝物灵物了。这在过去，是闻所未闻的。”
“没错，祖师的书真是奥妙无穷，你一定要好好珍惜，勤加修炼才是。”
姬英道：“我会的，不过想来这金山甲的鳞片也不是悉数可用的，‘心法’里面注明了，是头顶那十来片最亮最硬的，才可入炉。”
殷梨亭道：“如果说这金山甲已大到能够吃人，而浑身又披坚硬无比的金鳞，恐怕不好对付啊，像这样的怪物，拳打不动，剑砍不进，到时一定要格外小心。为师的意思，倒觉得你还是缓行为好。”
“缓行？师傅的意思是……”
“为师的意思，是你不妨先在武当山安心修炼一段时间，等武功的根基更加雄厚了，再下山不迟。
据‘仙级’所示，你目前的武功还处在剑侠的驭气品，如果轻易走入江湖，怕有凶险。祖师已经明示，方今天下，天尊闭关，邪神出道，妖邪之人易得势，易成功，若真如此，你贸然下山，会格外被动。”
姬英的心思被师傅说中了，他低头沉思了一会儿，终于重新作了决定。
“师父说得对，如此，弟子就在武当潜心修行，待突破了剑圣之境，再重出江湖。”
殷梨亭道：“这样最好。如果外丹的材料暂时欠缺，那就一门深入，专修内丹。”
姬英道：“‘心法’上的外丹方子也分多种，有些不需要异地的灵物宝物加入，则武当山的外丹材料已经足够，实在不足，下山采办也可以得到。”
殷梨亭道：“好，‘心法’上有关内丹的修炼，它跟以前所练的武当派内功，有何不同吗？”
姬英翻动《三丰心法》，找出内丹一章，说：“‘心法’中提到好几种内丹修行的方法。
虽然书中也讲‘存思’，‘守窍’，‘炼神’，‘小周天’，‘大周天’等武当派寻常内功，然而更多的是祖师自创的其他风格的内丹功法。”
姬英说着，就将《三丰心法》推到殷梨亭面前，让殷梨亭自行翻阅，殷梨亭把书一看，果觉耳目一新。
在《三丰心法》中，张三丰写了许多独特的内丹修法，如‘剑圣无敌大自在功法’，它就避开了“存思”，“守窍”，“炼神”，“大小周天”这些普通概念，而提出了“炼脏”，“炼腑”，“炼骨”，“炼筋”，“炼形”，“流动”，“化力”，“自在”等八步修炼大法。
所要达到的功效，分别是：气充脏，气充腑，气充骨，气充筋，气充形，气流动，气化力，气自在等八种。
最后所要达到的境界，便是“气意合一”，至此，也便突破了剑圣的控意之境。
“好书，好书，层次分明，具体修炼的方法也讲得清清楚楚。”殷梨亭一面翻书，一面由衷叹道， “如果你有不懂之处，可随时来问我，我如不在，就请教‘大雷音锦囊’吧。”
姬英道：“‘飞天剑灵内丹圣境’的修炼，弟子就有不懂之处。”
殷梨亭道：“你说说看。”
姬英问：“何谓‘充体’？”
殷梨亭道：“所谓充体，当指‘气充体’而言，它所对应的，应该就是剑灵‘辟谷境’了。凡人为何得一日三餐，不断进食，才能维持体力？皆因不炼气之故，不炼气则体内空虚，空虚则无力，需借五谷以填实身体。
那么，要如何摆脱对于五谷的依赖呢，当然是借助于内、外丹的修炼。
而外丹又包括‘心法’所记载的各种金丹，以及《中土灵宝图》所录的各种灵药仙草。有了这两类东西再结合内丹，也就是内功的修炼，那么你早晚能到‘气充体’之境。
到时，你全身上下，乃至体表每一个毛窍，都已布满真气。
布满真气，体内就不再空虚，体内不空虚，就自然‘辟谷’了。从此不再吃饭，不再排泄，无牵无挂，自由自在。”
“何谓‘化形’？”姬英再问。
殷梨亭答：“所谓‘化形’，也就是‘化形于气’的意思。
当你的修炼过了‘辟谷境’，浑身上下充满真气，你会感到从头至脚的每一寸肉体，都仿佛溶化在了真气之中，这时，你几乎感觉不到笨重的肉体的存在，仿佛觉得自己只是一团气，轻灵，活泼。这便是‘化形于气’的境界。
此境界所对应的，无疑便是‘仙级’所设的‘御风’之境了。也就是说，‘化形于气’之后，便可‘御风’，飞升了。”
姬英道：“我明白了，《三丰心法》的每一种功法，都是对应着”仙级”而来的，只要把“仙级”的五级十五品，与《三丰心法》各阶段功法相对来看，就自然能领会书中所说的是什么意思了。”
殷梨亭欣慰道：“我想你已经看破了‘心法’的奥秘，下面就只管放胆修行去吧。”
